marina_alt | Берендеевы поляны-3 (Reply)

И хотя все кругом в пожарах и это ужасно, и как-то неловко писать про другое, я все же продолжу про мат.лагерь, потому что потом, в учебное время точно не успею...

Мы с Ежом, как и многие другие родители, тоже участвовали в преподавательской деятельности. Еж, заранее сговорившись с Татьяной Петровной, подготовил три лекции на тему молекулярной биологии, особенно долго и тщательно готовил он презентацию с красивыми слайдами. И надо же было такому случиться, что на первой же его лекции отключили электричество, и пришлось ему на пальцах и на доске объяснять свои крутые схемы.

Сложности были еще и в том, что он готовил 3 лекции, и третья была их логическим завершением, а на месте оказалось, что нужны две, и он, не в силах ни от чего отказаться, всунул их все три в две, и было им там тесновато, как я поняла=). Так он читал дважды, разным группам.

До этого мы пришли послушать, как им же рассказывает про лингвистику Илья Грунтов и были немного удивлены некоторой агрессивностью публики. Некоторые, правда, просто отвалились поиграть во что-то на задних рядах, а некоторые активно участвовали. Илья говорил очень интересно, задавал много вопросов, поэтому все были включены, но поскольку языки непременно затрагивали национальности, то некоторые не выдерживали больной темы=). «А таджикский язык вы изучаете?» - с вызывом спрашивала одна девочка. «А почему же нет?» И т.д.

Кстати, потом, во время моих занятий, она тоже очень волновалась по поводу нац.вопросов, но я поняла, что она вообще очень эмоциональная, что ей не все равно, в отличие от многих других, и на включаемую музыку она реагировала бурно.

Еще в лагере случайно обнаружился микроскоп, и Ежа попросили чего-нибудь показать на большом экране. Жалко, что ни о чем подобном его не предупредили, потому что, понятно, что ничего для показа у него с собою не было, и он с микрофоном в руках долго комментировал воду из ближайшей лужи, и даже что-то сообщал интересное, и в конце-концов они нашли там жизнь=)!

У меня осталось немного неудовлетворенное ощущение от своих уроков. Все потому, что из-за занятости Татьяны Петровны, а, возможно, из-за чего-то еще, мы с ней не допоняли друг друга в Москве, я не очень хорошо была готова к лекциям, которые она предложила мне вести уже в лагере. Я готовилась вести фольклорную студию, что-то типа театральных занятий, на которые ходил Федор, для определенного числа детей, которые это захотят. Тут же мне пришлось говорить о фольклоре с детьми, которые пришли со словами «а что, разве математики не будет?» и «а что такое фольклор?», при этом у меня практически не было материалов с собой, повторю, потому что я готовилась не к этому. А ведь можно было привезти прекрасное видео, и разной музыки. Кое-что — очень немного — у меня лежало в ноутбуке, и это я немного показывала. Например, знаменитую брянскую «стрелу» показывала почти всем, потому что это было самое показательное на яркий, напряженный, обрядовый тембр. Девочка — та самая, которая очень переживала насчет таджиков, загорелась: «О! Брянское? Ура!» Видно было, что или сама она оттуда или бабушки-дедушки. И каково же было ее разочарование, когда она услышала резкое, пронзительное звучание с непонятными словами и утрированным нажимом на каждый слог в запеве - «как под Киевом, под Черни- у! - говом». Да еще и гукания эти дикие=). В общем, она прямо-таки изпереживалась вся громко и открыто: «Позор!», «Бред!», «Не может быть!» (во, как русские люди знают русскую музыку:-(). Я как могла пыталась ее успокоить, и заодно, объяснить ей и другим интересующимся, почему именно такой звук, говорила, что это места древнейших поселений славян, то есть там могли сохраниться самые древние типы песнопений и т.д.

Ну в общем, по-разному, они слушали. Были несколько человек, которые явно играли во что-то на задних партах, и несколько девочек с видом отличниц, которые слушали очень внимательно и потом задавали сложные вопросы=). И еще чудесный мальчик, который рассказывал, что он провел детство в деревне в Рязанской области, и там бабушки на улице как-то пели что-то очень похожее на то, что я им ставила послушать.

С маленькими все проходило легче, они просто очень много говорили, пытаясь вставить свои пять копеек, и иногде тоже очень эмоционально реагировали. Более эмоционально, чем в школе, где я несколько раз рассказывала что-то. Например, когда я говорила о том, что были песни, которые исполняли только в определенное время года, в определенный праздник и в течение всего оставшегося года ее не пели, а когда мы ее просили — то могли сказать, что сейчас ее петь нельзя, грех, один мальчик громко и возмущенно сказал: «Они что, идиоты?!» - за чем, опять же, последовала моя волна объяснений=).

С маленькими мы еще поводили немного хороводы — и с Сириусом и с Вегой, и я их немного подсадила на игру в «Покойника», говорят, они играли даже и на следующий день — просто так, без меня, а один мальчик мне сказал — «приеду в Москву, в школе всех научу»=). Мне только всегда непонятно, почему же дети так хотят быть пойманными в этих салках, которые я устраиваю. Пойманными, чтобы потом водить. Может, я что-то не так делаю=)?

Еще говорят, что во время рукоделий дети пели колыбельную про голубчика «гуртуку, гуртуку», которую я тоже почти всем ставила послушать.

Еще у меня была одна лекция для родителей, ну это вообще очень приятно потрепаться, как всегда=). Упоминаю об этом только для того, чтобы не забыть удивительного болгарского дяденьку, который всем запомнился еще на пресс-конференции для родителей накануне На этом мероприятии родители, желающие подвергнуться вопросам, сидели в ряд за своими табличками, а дети задавали им вопросы. И, кажется, последним прозвучал вопрос как бы ко всем родителям: «а почему вы выбрали именно эту профессию?», и отвечать на этот вопрос взялся этот болгарский дяденька. Он сказал, что по его наблюдениям, профессии бывают масштабируемые и не масштабируемые. В первых человек может все устроить так, чтобы оно работало, и наблюдать за этим из других уровней, а во втором он должен все время присутствовать при исполнении сам — ну, к примеру, стоматолог, вы понимаете, должен все время копаться сам в разных ртах. И лично ему интересно первое, так как оно приносит больше денег. Вот. Клево, да? Особенно для подрастающего поколения.

А у меня после лекции он спросил: «скажите, а кто эти люди, сколько их, и почему они этим занимаются?» Вопрос, честно говоря, поставил меня в тупик. Сколько приблизительно людей состоит в фольклорном союзе, я подсчитала (хотя, скорее всего, я их сильно преуменьшила), но вот зачем они этим занимаются... Он уточнил: «ну это делается за деньги?» на что я сказала, что часто за такие маленькие, что и деньгами их считать нельзя, но что «представляете, такое тоже бывает». Он, кажется, не понял и быстро потерял ко мне интерес.