дело было так
Dec. 18th, 2011 11:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marina_altЧитаю сейчас книжку Меира Шалева "Дело было так", очень неспешное и приятное чтение, особенно, как в таких обстоятельствах, как у меня сегодня - все ушли на выставку "Синего всадника", Женя глухо заснула в машине, и я сидела, не выключая печки, а за окном мела метель, сумрак, старинные здания, и мимо пробегают закутанные в платки бабушки, проходят красивые молодые пары, мамы с детьми - посетители Пушкинского музея в воскресенье. А в книжке про жизнь в далекой стране Палестине, в мошавских поселениях в середине 50х годов.
"Случилось так, что это слово - маникур - поначалу удостоилось места в словаре наших семейных выражений, а уже отсюда перекочевало в словарный запас всего мошава, а может, и всей Долины. Строго говоря, оно пришло к нам в несколько ином виде, в составе выражения, которым мы в семье пользуемся по сию пору: Говорят, она еще и маникур себе делает! Выражение это описывает крайнюю степень нравственного падения, полный идейный и духовный распад личности. Оно зародилось в одном из застольных разговоров, когда кто-то из членов семь рассказал, что какой-то мошавник "продал дыни перекупщику с большой дороги", то бишь нарушил устав мошава, который разрешал продавать и покупать только через официальные каналы. В те времена такое нарушение было аморальным в полном смысле этого слова, и поэтому другой собеседник тут же поспешил добавить: "Это еще что! говорят, его жени вдобавок завела шашни с одним парнем из Рамат-Давида" (не из соседнего кибуца, до такого еще не дошло, упаси Боже, но из расположенного поблизости от него одноименного военного аэродрома). И когда всем уже стало ясно, что речь идет о семье, ущербной во всех отношениях, нарушающей не только устав мошава, но и моральные нормы всего человечества, преступников растоптали окончательно, раздавили, как тяжелый крестьянский башмак давит жалкий окурок или таракана во дворе, пригвоздив их фразой, которая выявило самое грязное дно, самый предел человеческого падения: "Говорят, она еще и маникур себе делает".И вспомнила я, как Феденька мне на днях рассказывал, что на айкидо его поставили с девочкой, а он отказался с ней заниматься в паре, потому что у нее ногти были накрашенные. Так мне, мама, противно, когда красят ногти!
"Случилось так, что это слово - маникур - поначалу удостоилось места в словаре наших семейных выражений, а уже отсюда перекочевало в словарный запас всего мошава, а может, и всей Долины. Строго говоря, оно пришло к нам в несколько ином виде, в составе выражения, которым мы в семье пользуемся по сию пору: Говорят, она еще и маникур себе делает! Выражение это описывает крайнюю степень нравственного падения, полный идейный и духовный распад личности. Оно зародилось в одном из застольных разговоров, когда кто-то из членов семь рассказал, что какой-то мошавник "продал дыни перекупщику с большой дороги", то бишь нарушил устав мошава, который разрешал продавать и покупать только через официальные каналы. В те времена такое нарушение было аморальным в полном смысле этого слова, и поэтому другой собеседник тут же поспешил добавить: "Это еще что! говорят, его жени вдобавок завела шашни с одним парнем из Рамат-Давида" (не из соседнего кибуца, до такого еще не дошло, упаси Боже, но из расположенного поблизости от него одноименного военного аэродрома). И когда всем уже стало ясно, что речь идет о семье, ущербной во всех отношениях, нарушающей не только устав мошава, но и моральные нормы всего человечества, преступников растоптали окончательно, раздавили, как тяжелый крестьянский башмак давит жалкий окурок или таракана во дворе, пригвоздив их фразой, которая выявило самое грязное дно, самый предел человеческого падения: "Говорят, она еще и маникур себе делает".И вспомнила я, как Феденька мне на днях рассказывал, что на айкидо его поставили с девочкой, а он отказался с ней заниматься в паре, потому что у нее ногти были накрашенные. Так мне, мама, противно, когда красят ногти!
